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Questions of public space – and in particular their visual aspects – have been central to debates over public engagement and belonging, but the city’s audible spaces have not received the same attention. What is surprising is that language, itself an essential instrument and domain of the public, the medium through which public discussion takes place, is simply taken for granted. Despite the sensory evidence of multilingualism in today’s cities, there has been little sustained discussion of language as a vehicle of urban cultural memory and identity, or as a key in the creation of meaningful spaces of contact and civic participation. This special issue aims to nourish debate on urban language by introducing the idea of the translational city. What is the difference between the translational and the multilingual city? Multilingualism calls to mind a space of plurality and diversity, with no particular idea of hierarchy or organization. Translation proposes an active, directional and interactional model of language relations. Translation becomes a key to understanding the cultural life of cities when it is used to map out movements across language, to reveal the passages created among communities at specific times. All cities are translational, but there are historical moments when language movements are key to political or cultural reversals.
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Luis Cárcamo-Huechante y José Antonio Mazzotti, al revisar la producción poética posterior a 1940, consignan una «proliferación de poéticas, lenguajes y formas, generaciones, grupos e individualidades», al tiempo que advierten que «la noción de posvanguardismo caracteriza un variado y múltiple proceso, en que se vuelve complejo trazar una estrategia crítica estable de representación y clasificación, es decir, un canon, salvo el del ya consagrado coloquialismo» (2003: 14). En el artículo inaugural de la serie, el estudio de la relación intertextual y personal entre Octavio Paz (1914-1998) y Mario Santiago Papasquiaro (1953-1998) permite a PaulHenri Giraud analizar cómo la propia obra paciana entra en el ciclo de la «tradición de la ruptura» que el autor de Los hijos del limo había destacado con tanto acierto. Forster, Merlin (1999) «Palabras magnéticas y caldeadas: la poesía hispanoamericana desde 1960», Hispanic Poetry Review, n.° 2, pp. 3-20. Milán, Eduardo (2009) «Primeras variables posvanguardias en la poesía latinoamericana actual», 7de7, n.° 11, http://www.7de7.net/dinamicas/general.php?id_contenido=247&id_seccion=3 Millares, Selena (1995) «Itinerarios poéticos», en vv.aa., Historia de la literatura hispanoamericana, Madrid: Universitas.
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Los estudios sobre performance han proliferado de manera excepcional a lo largo de las últimas décadas alentados por el “giro corporal” de las ciencias sociales. A las investigaciones antropológicas y sociológicas se le suma la llamada de atención que desde la teoría del arte se desarrolla a razón de las correspondencias y antagonismos de la acción creativa en los espacios públicos. En esta estela discursiva se imbrican experiencias que se soportan a través de lo corporal, resignificándolo y operando como un nuevo modo de autorreconomiento individual y colectivo. Este artículo trata de proponer una mirada reflexiva hacia el espectro de éstos estudios a través de las experiencias que el artista Nel Amaro ha desarrollado a fin de visibilizar y señalizar cómo las prácticas estéticas intervienen en lo común, en los modos de hacer y habitar.
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